تحصين كلمات تحرق الشيطان بإذن الله

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعبتم من الشيطان ووسوسته هذه الكلمات تحرقه بإذن الله

( آمنت بالله العظيم ، وكفرت بالجبت والطاغوت ، واستمسكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها ، والله سميع عليم ) إذا أصبحت ثلاث مرات ، وإذا أمسيت ثلاث مرات .

القصة

خرج رجل إلى الجبانة بعد ساعة من الليل ، قال : فسمعت حسا وأصواتا شديدة ، وجيء بسرير حتى وضع ، وجاء شيء حتى جلس عليه قال : واجتمعت إليه جنوده ، ثم صرخ فقال : من لي بعروة بن الزبير ؟ فلم يجبه أحد ، حتى قال ما شاء الله من الأصوات فقال واحد : أنا أكفيكه . قال : فتوجه نحو المدينة وأنا أنظر إليه ، فمكث ما شاء الله ، ثم أوشك الرجعة فقال : لا سبيل لي إلى عروة . قال : ويلك لم ؟ قال : وجدته يقول كلمات إذا أصبح وإذا أمسى فلا يخلص إليه معهن . قال الرجل : فلما أصبحت قلت لأهلي : جهزوني ، فأتيت المدينة ، فسألت عنه ؟ حتى دللت عليه ، فإذا هو شيخ كبير ، فقلت : شيئا تقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت ؟ فأبى أن يخبرني ، فأخبرته بما رأيت وما سمعت . فقال : ما أدري ، غير أني أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت : ( آمنت بالله العظيم ، وكفرت بالجبت والطاغوت ، واستمسكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها ، والله سميع عليم ) إذا أصبحت ثلاث مرات ، وإذا أمسيت ثلاث مرات .

الراوي: وهيب بن الورد المكي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 400
خلاصة حكم المحدث: ضعيف موقوف

من فترة سمعت المفتي العام الله يحفظه في اذاعة القرآن
يقول هذي كلمات تحرق الشيطان وتجعل من حولك نار لايستطيع الشيطان الإقتراب منك
حاولت احفظها ما قدرت حفظت اول كلمتين وسويت لها بحث في قوقل
ووجدت ماتكلم به الشيخ

اختي ارجوك اقرأي للنهاية والله انتي المستفيدة بإذن الله

العروة الوثقى.
أصل العروة: الحلقة من حَبْلٍ، أو من حديد، أو نحوها إذا تمسك بها الإنسان فإنه ينجو.
الحلقة المستديرة المتلاقية الطرفين، إذا كانت معلقة في سقف أو نحوه تُسَمَّى عروة.
ومنه أيضا: الْعُرَى: التي تكون في أطراف الأكياس،
يقال: هذا الكيس فيه عروة، ويقال أيضا: إن في هذا الحبل عُرًى يُتَمَسَّكُ بها.

فجعل الله كلمة التوحيد عروة وثقى، ذكرها الله -تعالى- في قوله: وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى
هكذا أخبر بأن هذا تمام الاستمساك اسْتَمْسَك َبِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَمَن ْيُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ يعني:
يخلص دينه لله، ويستسلم أمره لله، ويوجه وجهه إليه، ويحسن في عبادته،
ويصدق في معاملته، ويتوجه إلى ربه بِكُلِّيَّتِهِ وَمَن ْيُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِالْوُثْقَى
فكلما نقص استسلام الإنسان وجهه لله نقص تمسكه، وكذلك كلما نقص إحسانه،
يعنى: إحسانه للعبادة نقص –أيضا- تمسكه.
وكذلك يقول الله تعالى: لَاإِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْبِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا هكذا أخبر.
علامة ذلك: ما ذكر.. الكفر بالطاغوت، والإيمان بالله: فَمَن ْيَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِالْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا.
الكفر بالطاغوت: هو الكفر بكل ما يعبد من دون الله من المألوهات؛ سواء كانت عبادته قلبية، أو عبادته بدنية، أو عبادته قولية.
كل هذه تكون قدحا في الاستمساك بـ لا إله إلا الله. الكفر بالطاغوت يستلزم إنكار عبادة كل ما سوى الله تعالى.
وقد فسر الشيخ -رحمه الله- ابن عبد الوهاب في رسالة أخرى الطاغوت بقوله:
الطاغوت: كل ما تجاوز به العبد حَدَّهُ، من معبود، أو متبوع، أو مطاع.
وذكر أن الطواغيت كثير، ورءوسهم خمسة:
إبليس لعنه الله، ومَنْ عُبِدَ وهو راضٍ، ومَنْ دعا الناس إلى عبادة نفسه، ومن ادعى شيئا من علم الغيب، ومن حكم بغير ما أنزل الله.
والضابط: أن كل من تجاوز حده، وارتفع عن طوره، وخرج عن وصف العبودية، وادعى شيئا من الألوهية،
وادعى شيئا من حقوق الله -تعالى- فإنه طاغوت، بمعنى: أنه قد طغى، وتجاوز الحد، ورفع نفسه، وتَرَفَّعَ على ربه. فإن الطغيان: هو مجاوزة الحد. قال تعالى: إِنَّالْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىيعني: يتجاوز حَدَّهُ الذي حُدَّ له،لَيَطْغَى : أي: يتكبر ويترفع،
وقال تعالى: فَأَمَّامَنْ طَغَى وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى
طغى -يعني- تجاوز ما حُدَّ له.
فالمخلوق ضعيف، إنسان مخلوق ليس له من الأمر شيء؛ فليس له أن يرفع نفسه، فإذا رفع نفسه فقد طغى، إذا رفع نفسه فوق قدرها؛ فلذلك لا يكون الإنسان من أهل التوحيد إلا إذا كفر بالطواغيت، وآمن بالله وحده، إذا اعتقد أن الله وحده هو الإله الحق، وأن ما سواه من الآلهة فإن إلاهيته باطلة. هذا هو حقا التأله، فمن كان كذلك فقد تمسك بالعروة الوثقى.
فمعنى كفر بالطاغوت: هو النفي، هو النفي في لا إله. ومعنى يؤمن بالله: هو الإثبات في إلا الله.
فيكون هذا هو معنى: لا إله إلا الله؛ فلأجل ذلك جعلها الله تعالى هي العروة الوثقى. وإذا تمسك بها؛ فإنه لا ينفلت، إذا تمسك بها تمسكًا قويا، وإنها لا تنفصل، أي: لا تنفصل تلك العروة ولا تنكسر ولا تنقطع؛ بل توصله إلى ما يرجوه من الثواب عاجلا وآجلا

وفي الأذكار المشهورة ما يؤيد ذلك..
حفظ عن عروة بن الزبير العالم المشهور - رضي الله عنه - أحد الفقهاء السبعة، ذكر بعض الناس، ذكر بعضهم: أنه خرج في ليلة من الليالي، وإذا هو يسمع أصوات بعض الشياطين، وإذا شيطان يقول لجنوده: مَنْ لعروة بن الزبير ؟ من يأتيه؛ حتى يفسد عليه عقيدته وعقله؟! فقال أحدهم: أنا أكفيكه. يقول: فتوجه نحو المدينة وأنا أنظر، ثم أوشك الرجعة، فقال: لا قُدْرَةَ لكم على عروة بن الزبير ؛ وجدته يقول كلمات لا أقدر معها على إفساد عقله، أو عقيدته.
يقول ذلك الراوي: فذهبت إلى المدينة وأتيت عروة وأخبرته بما رأيت، فسألته: ما الكلمات التي أنتَ تقولها؛ حتى تحصنت بها عن الشياطين؟ فذكر أنه يقول: آمنت بالله وحده، وكفرت بالجبت والطاغوت، واستمسكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها، والله سميع عليم. يقول: إذا أمسيتُ قلتُها ثلاثة، وإذا أصبحت قلتها ثلاثة. وكأنه -رحمه الله- أخذها من هذه الآية: فَمَنْيَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِالْوُثْقَى

{{آمنت بالله وحده، وكفرت بالجبت والطاغوت، واستمسكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها، والله سميع عليم}}

. ويمكن أنه أخذها من أبيه الزبير, أو من أُمِّهِ أسماء بنت أبي بكر، وأن منهم من أخذها مرفوعة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-. فهذا دليل على أهمية هذه الكلمة، وأنها العروة الوثقى.

ولاتنسى أخي / اختي تقولونها في الصباح والمساء ثلاث مرات
وتعلمون أحبابكم و أخوانكم و أطفالكم عليها ولكم الأجر بإذن الله
اللهم احفظنا وأخواننا و ابناءنا من الشيطان الرجيم

الله يجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم
يارب

هذا الذكر
فهو سلاح للمسلم والمسلمة فتسلحي وتحصني وكوني قوية ذكية

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم

آمنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واستمسكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - ثلاث مرات

بسم الله الرحمن الرحيم
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
بسم الله الرحمن الرحيم
الم 1 ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ 2 الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ 3
والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ 4 أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا
وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ 255
بسم الله الرحمن الرحيم
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ
رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ 285 لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ 286
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيـنِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98)
بسم الله الرحمن الرحيم
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ 1 اللَّهُ الصَّمَدُ 2 لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ 3 وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ 4 - ثلاث مرات
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ 1 مِن شَرِّ مَا خَلَقَ 2 وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ 3 وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ 4 وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ 5 ثلاث مرات
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ 1 مَلِكِ النَّاسِ 2 إِلَهِ النَّاسِ 3 مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ 4 الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ 5
مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ ثلاث مرات
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير" عشر مرات
رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
" اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ،
أبوء لك بنعمتك علي ، وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت "
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش الكريم ,
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ,
أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما ,
اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها , إن ربي على صراط مستقيم
اللهم أنى أسألك بأنك أنت الله لا اله ألا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
ان تهدني الى الصراط المستقيم , صراط الذين انعمت عليهم , غير المغضوب عليهم ولا الضالين , آمين

(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَجْأَةِ الْخَيْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فَجْأَةِ الشَّرِّ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ لا يَدْرِي مَا يَفْجَأُهُ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى " .

كان إذا أصبح وإذا أمسى يدعو بهذه الدعوات : اللهم إني أسألك من فجأة الخير، و أعوذ بك من فجأة الشر، فإن العبد لا يدري ما يفجؤه إذا أصبح و إذا أمسى
الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6581
خلاصة حكم المحدث: حسن

الحمد لله مجيب المضطر اذا دعاه والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

ابشري فانت الان محصنة باذن الله ومحمية عند العزيز الجبار ان شاء الله

اعوذ بالجبار القهار بذي العزة والجبروت بذي الجلال والاكرام من شر كل ما خلق
استغفرك واتوب اليك واطرق على بابك , فأكرمني يا كريم وأرني الحق حقا وارزقني اتباعه
اللهم أرني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه , اللهم لا تردني خائبه وتطردني من بابك

اللهم يا ذا الجلالة والاكرام , يا ارحم الراحمين
اللهم ارحم نساء هذه الامة فكثير منهم لا يعلمون ولا يعرفون
اللهم اظهر نورك لهم حتى يبصروا , يا نور السماوات والارض
اللهم اغفر لهم فهم لا يعرفون ولا يدرون ما يفعلون
اللهم ارحم هذه الامة من الفتن التى اصابتها واصابة رجالها ونسائها
اللهم اغفر لهم فهم لا يعلمون , وهم عبيدك ناصيتهم بيدك
يا الله يا رحمان يا رحيم , نساء خير امة اخرجت للناس مبتلون
اللهم لا تحملهم ما ليس لهم طاقة به واعفوا عنهم واغفر لهم وارحمهم
اللهم اغفر لهم فهم لا يعلمون

قال إبليس لربه يا رب اهبطت آدم وقد علمت أنه سيكون كتاب ورسل فما كتابهم ورسلهم قال : رسلهم الملائكة والنبيون منهم وكتبهم التوراة والأنجيل والزبور والفرقان قال : فما كتابي ؟ قال : كتابك الوشم وقرآنك الشعر ورسلك الكهنة وطعامك ما لا يذكر اسم الله عليه وشرابك كل مسكر وصدقك الكذب وبيتك الحمام ومصايدك النساء ومؤذنك المزمار ومسجدك الأسواق
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/119
خلاصة حكم المحدث: فيه يحيى بن صالح الأيلي ضعفه العقيلي

عليكم ان تقولوا عند دخول الحمام " اعوذ بالله من الخبث والخبائث"
ما معنى الخبث والخبائث , قبيلة من الجن تسكن الحمام , الخبث ذكورهم والخبائث اناثهم
أعيذكم وأعيذ نفسي بالله من الشيطان الرجيم

تسلحي يا أختاه بالذكر والتسبيح , اينما ذهبت
قولي
" اعوذ بكلمات الله التامات من شر كل ما خلق "

اوردنا لك الذكر المناسب في الصباح والمساء وفي كل حين في صفحة الذكر والتسابيح
عندما تخلعي ملابسك , اذكري الله وقولي
بسم الله الذي لا اله الا هو
حتى لا يرى الجن جسدك الطاهر ان شاء الله
تعلمي هذه الكلمات واحفظيها

انظري الى مدى رحمة الرحمن في هذا الحديث

حدثنا أبو كريب قال : حدثنا ابن نمير ، وأبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" " يقول الله عز وجل : أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ،
وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ، وإن اقترب إلي شبرا اقتربت منه ذراعا ،
وإن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة " "
هذا حديث حسن صحيح .

يقول الله عز وجل : أنا عند ظن عبدي بي . وأنا معه حين يذكرني . إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي . وإن ذكرني في ملإ ، ذكرته في ملإ هم خير منهم . وإن تقرب مني شبرا ، تقربت إليه ذراعا . وإن تقرب إلي ذراعا ، تقربت منه باعا . وإن أتاني يمشي ، أتيته هرولة . وفي رواية : بهذا الإسناد . ولم يذكر " وإن تقرب إلي ذراعا ، تقربت منه باعا " .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2675
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ويروى عن الأعمش في تفسير هذا الحديث : " من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ، يعني بالمغفرة والرحمة " ،
وهكذا فسر بعض أهل العلم هذا الحديث . قالوا : إنما معناه يقول :
إذا تقرب إلي العبد بطاعتي وبما أمرت تسارع إليه مغفرتي ورحمتي
سنن الترمذي- الجامع الصحيح

ما عليك الا ان تريدي التقرب من الله , فان اتجهت اليه شبرا اقترب سبحانه وتعالى اليك ذراعا
وان ذهبت اليه تمشي اتاك سبحانه وتعالى هرولة

اوردنا ما نظنّه الصحيح ولسنا معصومين من الخطأ , فإن رأيتم خطأ فلا تتجاهلوه وصححونا أثابكم الله
اللهم اغفر لمن قرأ هذا , اللهم اغفر لهم ولآبائهم ولأرحامهم
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

جزيت خيراا

دائما متألقة

ودي لكـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكراً لكِ أختي الغالية ღ Miss Beauty ღ
على الموضوع الرائع
تحصين كلمات تحرق الشيطان بإذن الله 01244434600

تحصين كلمات تحرق الشيطان بإذن الله 146930_1295905088

</SPAN>

» اربع كلمات تساوى عبادة ساعات
» هي كلمات تاره تطمئن قلبك وتاره تريح نفسك
» لأنني في ذمة الله
» كلمات من اللغه الفرنسسيه
» كلمات باللغه الانجليزيه يجب تجنبها